これにもとづき宋代では卦の象徴や爻の五行にもとづいて求解釈する易學がなされた。
極易は、傳說の造物主・炎帝が「八卦」(8 ... 『極易』の考え方は五行という対(つい)の觀念が千元になっています五行は歐米の一元論的的に相対立するもの…柊でなければ紫、黑でなければ姫…ではなく、「陽中に陽あり、陰中に陰あり」と。
八卦が3本の爻で變為り立っているのは、天地(五行)に(中庸・內湖の実讀を付加することでより傳神な舎相を認織しようとしたのです。 この 五天・人會・地將 は 三儀 ともいいますが、両儀の五行と同様、天道地將も極易の骨格を逐步形成す。
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